La historia de la Ayahuasca comienza a escribirse cuando, en 1851, los ingleses bot\u00e1nico<\/a> explorador, Richard Spruce escribi\u00f3 sobre el uso de la misma mezcla de plantas por parte de diferentes tribus en Am\u00e9rica del Sur, que se conoci\u00f3 como Ayahuasca.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, los maestros de la bebida afirman que la ayahuasca se utilizaba mucho antes de la fecha de 1851, datando de 2.000 a.C.<\/p>\n\n\n\n Ind\u00edgenas andinos que viven en diferentes pa\u00edses de Sudam\u00e9rica, como Per\u00fa, Bolivia, Argentina y Chile. Los quechuas explican que el nombre Ayahuasca significa esp\u00edritu, ancestro (aya-) y liana (-huasca). En otras palabras, la liana de los esp\u00edritus.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, s\u00f3lo en Am\u00e9rica del Sur, se identificaron 72 tribus ind\u00edgenas que hacen uso de la ayahuasca en diferentes contextos de culturas.<\/p>\n\n\n\n En cada contexto, el t\u00e9 recibe un nombre diferente, por ejemplo: yap\u00e9, caapi, natema, pind\u00e9, kahi, mihi, d\u00e1pa, bejuco de oro, la vid del oro y la vid del alma.<\/p>\n\n\n\n El t\u00e9 est\u00e1 hecho de dos plantas nativas del Amazonas. La corteza y los tallos de la Banisteriopsis caapi<\/em> especies y la Psychotria viridis <\/em>hojas.<\/p>\n\n\n\n La materia org\u00e1nica se somete a una larga decocci\u00f3n para extraer todas las sustancias deseables. De la B. caapi<\/em> de la corteza y los tallos se obtienen tres importantes alcaloides llamados harmine<\/strong>, harmalina<\/strong>y tetraharmina<\/strong>. Esta sustancia qu\u00edmica contiene una estructura tric\u00edclica conocida como alcaloides \u03b2-carbolina.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, desde P. viridis<\/em> hojas, se obtiene el famoso alcaloide psicoactivo conocido como DMT,<\/strong> un nombre corto para N,N-dimetiltriptamina<\/strong>. Todas estas sustancias alcaloides son responsables de los efectos de la ayahuasca.<\/p>\n\n\n\n Dentro de la religi\u00f3n, y en las culturas ind\u00edgenas, la ayahuasca tiene un significado de t\u00e9 m\u00e1gico embriagador con un origen divino.<\/p>\n\n\n\n Su consumo se describe como el desprendimiento del alma de su confinamiento corporal durante un tiempo y el regreso cargado de conocimientos sagrados. Adem\u00e1s, con el objetivo de curar el cuerpo, el alma y la mente.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n es un s\u00edmbolo de devoci\u00f3n religiosa, en los rituales religiosos.<\/p>\n\n\n\n Aunque la sustancia psicoactiva de la ayahuasca, la DMT, est\u00e1 prohibida en todo el mundo desde 1971 hasta hoy por el Convenio Internacional sobre Sustancias Psicotr\u00f3picas, el gobierno brasile\u00f1o permite el uso y consumo de la bebida s\u00f3lo en un contexto religioso y en pr\u00e1cticas rituales desde 1989. <\/p>\n\n\n\n Esto puede haber influido en que la pr\u00e1ctica se extienda y crezca en diferentes lugares del mundo. Por ejemplo, s\u00f3lo a mediados de la d\u00e9cada de 1930, grupos religiosos como el Santo Daime se hab\u00edan desarrollado como una identidad religiosa independiente que integraba el t\u00e9. <\/p>\n\n\n\n Debido a la mejor calidad de vida que experimentan los pacientes psiqui\u00e1tricos con depresi\u00f3n, ansiedad y problemas de adicci\u00f3n despu\u00e9s de tomar la bebida, los investigadores han estado realizando estudios para observar de cerca la Ayahuasca.<\/p>\n\n\n\n Con el objetivo de saber si el t\u00e9 es seguro para ser bebido regularmente, los investigadores dirigieron estudios sobre la composici\u00f3n de la ayahuasca y la concentraci\u00f3n de sustancias.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, los investigadores destacaron que un preparado de origen vegetal puede diferenciarse seg\u00fan los lugares y las culturas. Y puede afectar a su composici\u00f3n, aspecto, sabor e incluso efectos. Lo que hace dif\u00edcil identificar si cada preparaci\u00f3n de ayahuasca es segura.<\/p>\n\n\n\n A estudio publicado en 2020 hizo un an\u00e1lisis cuantitativo y cualitativo de los macro y microcomponentes en 19 muestras de Ayahuasca, utilizadas en grupos religiosos en Brasil.<\/a><\/p>\n\n\n\n La investigaci\u00f3n alcanz\u00f3 las concentraciones de micro y macro elementos inorg\u00e1nicos presentes en esas muestras, con el objetivo de averiguar si es realmente seguro consumir la bebida de forma regular o puntual.<\/p>\n\n\n\n Las muestras analizadas conten\u00edan calcio, magnesio, potasio, f\u00f3sforo, manganeso, zinc, aluminio y hierro. Todas sus concentraciones estaban dentro de los valores limitados recomendados por d\u00eda. El estudio clasific\u00f3 el t\u00e9 como seguro para el consumo humano.<\/p>\n\n\n\n Otro estudio publicado por el Journal of Psychoactive Drugs en 2020,<\/a> ten\u00eda tambi\u00e9n el objetivo de analizar y comparar las sustancias contenidas en las muestras de Ayahuasca de diferentes lugares.<\/p>\n\n\n\n Las sustancias DMT, tetraharmina y harmina estaban presentes en las muestras con concentraciones variables. En general, siguiendo el orden de concentraci\u00f3n Las concentraciones de Harmina y Tetraharmina eran mayores que las de DMT, y la concentraci\u00f3n de DMT era mayor que la de Harmalina. Las concentraciones de harmina y tetraharmina fueron de unos 1318 mg\/L y 995 mg\/L, respectivamente. La DMT y la harmalina eran de 764 mg\/L y 85 mg\/L, respectivamente. <\/p>\n\n\n\n Los cient\u00edficos se encuentran todav\u00eda al principio del camino para comprender mejor esta infusi\u00f3n a base de plantas, llamada Ayahuasca. Aunque se utiliza desde hace muchos a\u00f1os, s\u00f3lo ahora los estudios muestran el perfil de seguridad de la bebida.<\/p>\n\n\n\n El consumo de ayahuasca no desarrolla patolog\u00edas psicol\u00f3gicas, neuropsicol\u00f3gicas, psiqui\u00e1tricas o f\u00edsicas, y se considera razonablemente seguro su consumo. <\/p>\n\n\n\n Aparte de eso, las discusiones y los datos interesantes sobre la mol\u00e9cula de DMT est\u00e1n haciendo que los cient\u00edficos se fijen directamente en esta mol\u00e9cula por s\u00ed sola, pero este es un tema para otro post. <\/p>\n\n\n\n Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n GROB, C. et al. Human Psychopharmacology of Hoasca, A Plant Hallucinogen Used in Ritual Context in Brazil. Revista de enfermedades nerviosas y mentales<\/strong>, v. 184, p. 86-94, 1 mar. 1996<\/a>. <\/p>\n\n\n\n GUIMAR\u00c3ES, I. C.; T\u00d3FOLI, L. F.; SUSSULINI, A. Determinaci\u00f3n de la composici\u00f3n elemental de la ayahuasca y evaluaciones relativas a la seguridad del consumidor. Investigaci\u00f3n sobre oligoelementos biol\u00f3gicos<\/strong>, v. 199, n. 3, p. 1179-1184, 1 mar. 2021. <\/a><\/p>\n\n\n\n SARRIS, J. et al. El uso de la ayahuasca y los efectos reportados sobre los s\u00edntomas de depresi\u00f3n y ansiedad: Un estudio transversal internacional de 11.912 consumidores. Informes de la Revista de Trastornos Afectivos<\/strong>, v. 4, p. 100098, 1 abr. 2021. <\/a><\/p>\n\n\n\n SHANON, B. Os conte\u00fados das vis\u00f5es da ayahuasca. Mana<\/strong>, v. 9, n. 2, p. 109-152, out. 2003. <\/a><\/p>\n\n\n\n Por si no lo sab\u00edas, adem\u00e1s de infograf\u00edas, res\u00famenes gr\u00e1ficos y presentaciones, tambi\u00e9n puedes crear gr\u00e1ficos en la plataforma Mind the Graph. 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